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新式标点
谨启讽阎罗王预修生七往生净土经，誓劝有缘。以
五会启经入赞，念阿弥陀
赞
曰：
如是我闻：一时
双树间临般涅槃时，擧身放光普照大众，及诸菩萨
摩诃萨、天龙神王、天王帝释、四天大王、大梵天王、阿
修罗王、诸大国王，阎罗天子、大山府君、司命司录、五
道大神、地狱官典悉来集会，敬礼
赞曰：
贤王
菩萨充满。”
赞曰：
尔时阿难白
间？复于此会便得授于当来果记？”
诸王者，有二因缘：一是住不思议解脱不动地菩萨，
为欲摄化极苦众生，示现作彼琰魔等王；二为多生
习善犯戒故，退落琰魔天中作大魔王，管摄诸鬼，科
断
苦，轮转其中随业报身定生注死。今此琰魔天子因
缘
应疑惑。”
赞曰：
“若复有人造此经、受持读诵，捨命之後不生三涂、不
入一切诸大地狱。”
赞曰：
“在生之日，杀父害母、破
一切重罪应入地狱十劫五劫。若造此经及诸尊像，
记在业镜，阎王欢喜，判放其人，生富贵家，免其罪过。”
赞曰：
“若有善男子善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，预
修生七齐者，每月二时供养三宝，祈设十王，修名纳
状奏上六曹，善业童子奏上天曹地府官等，记在名
案。身到之日，便得配生快乐之处，不住中阴四十九
日、不待男女追救，命过十王。若缺一齐，滞在一王，留
连受苦，不得出生迟滞一年。是故劝汝作此要事，祈
往生报。”
赞曰：
尔时地藏菩萨、龙树菩萨、救苦观世音菩萨、常悲菩
萨、陀罗尼菩萨、
死救生，顶礼
赞曰：
尔时二十八重一切狱主、阎罗天子、六道冥官礼拜
发愿：“若有四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若造此
经、读诵一偈，我当免其一切苦楚，送出地狱，
道，不令稽滞隔宿受苦。”
赞曰：
尔时阎罗天子说偈白
“南无
赞曰：
“愿得智慧风，飘堕法轮河，光明照世界，巡历悉经过。
普救众生苦，降伏摄诸魔，四王行国界，传
赞曰：
“凡夫修善小，顚倒信邪多；持经免地狱，书写免灾疴。
超度三界难，永不见夜叉，生处登高位，富贵寿延遐。”
赞曰：
“至心诵此经，天王恒记录，欲得无罪咎，莫杀祀神灵，
为此入地狱。念
断除魔种族。”
赞曰：
“
欲得命延长，当修造此经，能除地狱苦，往生豪贵家，
善神恒守护。”
赞曰：
“造经读诵人，忽尔谢报龄，天王恒引接，菩萨捧花迎，
随心往净土，八百亿千生，修行满证入，金刚三昧城。”
赞曰：
尔时
大山府君、司命司录、五道大神、地狱官等行道天王，
当起慈悲，法勿有慢，可容一切罪人、慈孝男女修斋
造福荐拔亡人，报生养之恩。七七修斋造像，以报父
母，令得生天。”
赞曰：
阎罗法王白
把黑幡、著黑衣，捡亡人家造何功德，准名放牒抽出
罪人。不违誓愿。”
赞曰：
“第一七日过秦廣王。”
赞曰：
“第二七日过初江王。”
赞曰：
“第三七日过宋帝王。”
赞曰：
“第四七日过五官王。”
赞曰：
“第五七日过阎罗王。”
赞曰：
“第六七日过变成王。”
赞曰：
“第七七日过大山王。”
赞曰：
“第八百日过平等王。”
赞曰：
“第九一年过都市王。”
赞曰：
“第十至三年过五道转轮王。”
赞曰：
“十斋具足，免十恶罪，放其生天。”
赞曰：
“我常使四夜叉王守护此经，不令陷没。”
赞曰：
“稽首
信之人可自诫愼，勿犯三宝，业报难容。见此经者，应
当修学。”
赞曰：
尔时琰魔法王欢喜踊跃，顶礼
“此经名为‘阎罗王授记四众预修生七往生净土经’，
汝当流传国界，依教奉行。”
赞曰：
有缘，预修功德，发心归
赞二首。第
一首：
第二归
权衡现迹，誓度群类，应機大圣、鉴衡慈王，誓尽迷
伦乃证菩提。甚深宏愿，
冥，则真身定降于苦类，极济沉伦、拔苦与乐莫为
及也。道人某廣劝缁素，敬成供养仪典，妆
愿蒙冥祐，现增福寿，历代幽魂超登乐。奉祝
国祚灵长、民遊富城。何幸如斯。
成化五年六月 日志